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巴奈（內本鹿霍松安家屋重建工作隊．音樂人）
我們連自己的家在哪裡都不知道，
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食藥署引述專家說法，成人每日只要吃半顆芭樂或一顆奇異果，就足夠攝取一天所需的維他命C。若以數據換算，成人每日需要的攝取量為100毫克、孕婦每日120毫克，哺乳中的媽媽最多，需要每天140毫克。
——tama Nabu，家屋前祭告，2002年
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▲維他命C改善膚質、吃越多越好？「每日攝取上限」打臉。（圖／示意圖／記者嚴云岑攝）
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商品推薦:Kulumah．內本鹿：尋根踏水回家路
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台灣主流社會對台灣的認識幾乎都局限於台灣四分之一的西岸平地、都會化漢人觀點，對於其他四分之三的台灣山區、離島的原住民族世界—─另一種台灣人觀點與知識，幾乎無從學習與認識，本書《Kulumah?內本鹿》正是知識經驗之族群、性別邊界的跨越書寫，一種率真、忠於自我並勇於突破的學習歷程，這樣的學習絕對是身為台灣人所需要，這學習恰如作者的名字由劉曼儀轉換成langus，因為「登山」遇見熊，遇見了布農族，而進入內本鹿，主流的知識觀點轉換成布農族山林知識與歷史，而內本鹿成為langus經驗的家，最後登山變成回家了。──汪明輝（原民會副主委，國立師範大學地理系副教授）
作者： 劉曼儀
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確定
我們希望重新建立起一個我們自己想要的社區…
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因此，食藥署建議，與其吃維他命C補充劑，不如多吃含豐富維他命C的新鮮蔬果，才是最聰明健康的選擇。
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花了很久的時間才有一點點確定，很像在這個地方。
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生活中心／台北報導
2017年3月10日 - 台東縣全縣中小學聯合運動會，經過二天激烈的競賽，3月5日下午圓滿落幕，計3項3人破大會紀錄。（圖／台東縣政府提供下同） 記者王兆麟／台東 ...
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2017年3月6日 - 美國司法部長塞申斯(Jeff Sessions)去年兩度密會俄羅斯大使，但他卻在聽證會上否認，涉嫌說謊。（圖／路透社） 國際中心／綜合報導 美國總統川普 ...
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再者，袁孝維說，未來世界的另一個強勢語言是中文（華文），所以加強台灣年輕人的中文能力，其實也是我們的優勢。
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如果攝取的量超過會怎樣？食藥署表示，當體內的維他命C過多時，會從尿液排出，不僅僅浪費，可能還會對身體造成不良的影響。部分研究指出，每天攝取維他命C超過3000毫克，有可能會導致腸胃不適或是腎結石。
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設定工具民進黨立委吳思瑤今天在質詢行政院長賴清德時，再度呼籲把英語列為第二官方語言，台大森林系教授袁孝維表示，沒有理由將英文列為台灣的第二官方語言，現在的孩子們要在正規教育下學一堆「母語」，那來的「美國時間」加強學英文。圖擷自StockSnap 分享
民進黨立委吳思瑤今天在質詢行政院長賴清德時，再度呼籲把英語列為第二官方語言；賴清德則說，相關想法會由教育部先成立委員會，先做調查跟規畫，最後擬出計畫讓行政院參考。
對此，台大森林系教授袁孝維表示，非英語系國家或地區以英文做為官方語言的，例如香港、新加坡，都是過去歷史上與英國殖民有關，且在新加坡因為有華人、馬來人、印尼人、印度人等多人種，用英文有其可共同溝通與合作之必要性。
她認為，沒有理由將英文列為台灣的第二官方語言，歷史上事出無源。但加強英文教育確有其必要性。然而現在的孩子們要在正規教育下學一堆「母語」，那來的「美國時間」加強學英文？
袁孝維表示，所謂官方語言，起碼是一半以上國民可熟知使用的語言，否則大家用一知半解搞不清楚的語言發布政令或溝通，肯定會誤會叢生。
然而，在可預見未來，英文仍是最重要普及的國際共通語言，所以在台灣加強推廣英文學習有其必要性及正確性。路標、解説牌及文宣等中英雙語，可以協助台灣吸引國際人士前來旅遊或是工作，可讓台灣被世界認識。
因此她建議，或許政府先花錢且用心提供雙語化的指標、文宣，而不是一堆貽笑大方的破英文教壞小孩，並且在公共運輸系統上簡單正確的中英文廣播，先從這些實質立竿見影的工作開始吧。
此外，袁孝維表示，要加強台灣義務教育中的英文教學，需先檢視現在中小學教育中的語言學習項目及時間，例如母語（閩南語、客語、原住民語，後年加上新住民東南亞語等）所占時間比例，如何調整？或是母語是以不同形式鼓勵在家學習，而非蜻蜓點水式的在學校上課做做樣子而己？
2017年3月22日 - 真愛橋評價被同業惡意抹黑-真愛橋效果- 約會去哪. 另外，簡宏霖透露：「隱藏版廣告裡面set了一個男扮女裝的Fuchico（杯緣子），跟他對戲時其實我 ...
至於有立委指出「英文問題是國安問題」，袁孝維認為，語言只是溝通的工具與橋樑，內涵與實力才是核心。
只希望跟祖先甜甜蜜蜜min-davus，ma-davus，
未來的布農，未來的子孫，
真愛橋效果
我們的心是布農族的，我們的心是屬於這塊土地的！
若還想要多一點，可以參考「三蔬二果」進食法，每日就能攝取到200到400毫克的維他命C，可以讓血液中的C濃度達到飽和，還能攝取到許多植化素、礦物質及膳食纖維等對身體健康有益的營養。
內本鹿，位於中央山脈卑南主山以南、鬼湖區以北，東側一帶的山區，這裡曾經是布農族分布的最南界。日治時期，族人被迫遷徙下山，離開了孕育傳統農耕與狩獵的山居生活，原本屬於布農的生活智慧與技能也漸漸疏離。Kulumah，布農族語「回家」的意思，不只是要回到七十年以前的maiasang（老家），更是要找回祖先、父執輩與大地相依的精神，重新學習作為一個Bunun，作為一個真正的人！
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一個女子……能有幾個九年？──巴奈（內本鹿霍松安家屋重建工作隊．歌手）
一群人用生命跨越時空的斷裂，歸返重建和天地祖靈共生的家！這才是讓人羨慕、感動和尊敬的文化。──吳海音（國立東華大學環境學院副教授．半農）
保育不只談生物多樣性的保護，同時含括文化多樣性的保存。文化是一種生活，源自於族群與環境的互動關係，然如今耆老憂心「不要因為吃了漢堡，就忘記吃山肉的味道。」透過內本鹿的尋根之旅，被遷居山下的布農族人終得以拼湊出傳統的部落地圖，重建家屋。家鄉不再遙不可及，人與祖靈也得以對話，人與土地連結的記憶也鮮明了。透過langus的生動紀錄，我們也有機會一窺及體驗深邃而幽默的布農族傳統文化和生態智慧。uninang！──黃美秀（國立屏東科技大學野生動物保育研究所副教授）
lumah（家）是維繫bunun基本單位，狩獵文化更是bunun之底蘊，langus以近十年光陰，陪伴內本鹿郡社群族人尋訪鹿野溪上游的maiasang，透過kulumah（家屋重建）讓家中之火重新點燃，過程中有歡笑、哀愁與省思，bunun與put（漢人）共譜出協調、美妙的樂章，毫無違合感！推薦之！──鄭安睎（國立臺中教育大學區域與社會發展學系助理教授）
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